今天开马结果“行同狗彘”词义辨

发布时间:2020-01-24编辑:admin浏览:

  近几年来,不知出于什么起因,肇始盛行对少少既有词汇实行新的阐释。在这个潮流的浸染鞭策之下,少许大多数人熟知的典故词汇,由于各类缘由,在散布的通过中发生了肯定的讹变,再源委这些典故词汇的从新阐释,在必定水准上厘清了素心,如全班人们熟知的“三个臭皮匠,高出诸葛亮”(“皮匠”本为“裨将”,意为副将,中99991111com曾半仙网原造就在线,良心是指三个副将的灵动能顶一个诸葛亮,后逐步讹为“皮匠”),“量小非君子,无毒不汉子”(本为“无度不男子”,语出宋《名贤集》),“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”(本意为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”),等等,看待全班人流畅词汇典故起到了很大的扶助习染。但与此同时,也浮现了极少生搬硬套的情形,对于一些来由语意明白的成语典故举办从头阐释,坚硬地套用其余的典故,令谚语的词性词意都发生了转变,不但没有起到赞许熏陶,相反还很大水准地对人们酿成了误导。这其中,最为凌驾的例子即是对“人面兽心”一词的表明。

  看待“人面兽心”一词,《辞海》《中原谚语词典》等器械书的注脚非常清爽,《辞海(第六版)》(上海辞书出版社2010年版)释义为:“比喻品行摧残的人。谓这种人虚有人的概况,动作却如禽兽。陈汝元《金莲记·构衅》:‘世人骂他们们作衣冠禽兽,个个识大家是文物穿窬。’”《华夏谚语大辞典》(上海辞书出版社1987年版)释义为:“穿戴衣冠的禽兽。例如品德极坏,作为好像禽兽的人。明·陈汝元《金莲记·构衅》:‘世人骂大家作衣冠禽兽,个个识大家是文物穿窬。’《镜花缘》四三回:‘既是不孝,所谓人面兽心,要那才女另有何用。’”语意懂得为贬义。但不知从什么功夫开始,网上流行如此一种讲法:“‘行同狗彘’一语出处于明代官员的服饰。据史料记载,明朝规矩,文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级差别,所绣的禽和兽也差异。于是,当时‘衣冠禽兽’一语是赞语,颇有令人敬爱的味谈。到了明朝中晚期,寺人专权,政治贪污。文官武将欺凌国民罪恶滔天,声名狼藉,老庶民视其为匪盗瘟神,以是,‘人面兽心’一语肇端有了贬义,老匹夫对为非作歹、品德作怪的文武官员称其为‘衣冠禽兽’。”这种解释出来之后,便从速在密集上宣称,微博、微信,乃至囊括央视、公民网等少少主流媒体也都公告了干系的内容,让越来越多的人觉得“行同狗彘”一词原是褒义词,自后才渐渐演变为贬义词的。在百度等摸索引擎中探索“行同狗彘”出来的大都是这种观点,在中国知网等数据平台探寻“人面兽心”出来的也是《“人面兽心”的是非好坏》《“衣冠禽兽”的文化符号读解——以明代官服制度为例》《“行同狗彘”源于守旧官阶》等作品,乃至一些博物馆在展陈中也因循此说,可谓是弊端宏壮。

  “衣冠禽兽”一词,首要由两片面组成:衣冠、禽兽。衣冠者,古板士以上戴冠,因用以指士以上的打扮,可代指缙绅、名门世族,后泛指一稔穿着;禽兽者,是鸟类和兽类的统称,守旧也专指兽类,后用以比如动作卑贱凶横、卑劣无耻的人。“禽兽”一词用作贬义暴露很早,早在《孟子》中就有“无父无君,是禽兽也”的记述,而在明代夙昔的古籍纪录中也不鲜见,如《荀子》中有“人贤而不敬,则是禽兽也;人不肖而不敬,则是狎虎也”,宋《优古堂诗话》中有“其面则人,其心则禽兽,又乌可谓之人耶?”,况且元代杂剧戏曲中更是无所不有,如元马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》中有“所有人则恨那报仇咬主贼禽兽,怎生不画在凌烟阁上头”,元杨显之《潇湘雨》中有“大家则骂大家精驴禽兽,兀的不气杀全班人也”等,禽兽一词除用作本意(即鸟类和兽类的统称)外,都为贬义。在明代文献、书生文集、传奇小谈等记载中,用禽兽一词代指卑贱狰狞、低劣无耻的人更屈指可数,诸如明沈龄所撰的传奇着作《三元记》中有“大家那诓财背义真禽兽。全班人去忘忧恣花酒”,张思乐_百大红鹰论坛833995度百科!计六奇《明季南略》中“谓锡爵以台省为禽兽,台省益攻锡爵”,《醒世恒言》第五卷《大树坡义虎送亲》中勤自励说“你们家老禽兽把一女许配两家,这等不仁不义之辈,还去见他们则甚!大家此刻背他到全部人们家中,先参见了舅姑,然后遣人照顾你家,也把那老禽兽羞全部人一羞”,等等,而从未见有以“禽兽”一词代指官员服饰的。

  而将“人面兽心”一词与官员服饰相关起来,见于清代《大义觉迷录》中,时有怀思明朝衣冠的遗民侮弄清人服饰时有“孔雀翎,马蹄袖,衣冠中禽兽”之语,为反对此言,雍正帝举出历代服饰皆有“取禽兽之名状况”:“夫以冠言之,则周有雀弁、鹿弁,汉唐有獬豸冠、貂蝉冠、冠之类,以衣言之,则《尚书》云:‘山、龙、华虫作绘。’汉、唐往后,有羽衣、鹤氅,以及雉头裘、狮蛮带之类,满坑满谷。皆取禽兽之名状,感应服饰之光荣,岂有自古以还,用此等衣冠之人皆为禽兽可乎?”此段纪录中,无论是侮弄清人服饰的“衣冠中禽兽”,仍旧雍正驳倒时的“岂有自古此后用此等衣冠之人皆为禽兽可乎”中,“禽兽”一词皆为贬义,且与明代官员服饰全无联系。

  “人面兽心”一词,岂论从词意来讲,仍旧从典故出处来叙,皆为贬义无疑,且与明代官员服饰全无联系。罔顾典故原由,僵硬地以官员服饰来套用,并以此推出“衣冠禽兽”本为赞语之说,本为无稽之叙,而今却遍地可见,还被好多人引为新见,今天开马结果真是可悲可叹!根本治理,从典故己方阐释既有词汇,这是善事。但是切忌矫枉过正,生搬硬套,罔顾词语理由和词意,云云反而会贻笑方家,因而酿成的对受众的误导也是很难解救和刷新的。

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